《清心诀》

清心如水，清水即心；

微风无起，波澜不惊；

幽篁独坐，长啸鸣琴；

禅寂入定，毒龙遁形；

我心无窍，天道酬勤；

我义凛然，鬼魅皆惊；

我情豪溢，天地归心；

我志扬迈，水起风生；

天高地阔，流水行云；

清新治本，直道谋身；

至性至善，大道天成。

《冰心诀》

心若冰清，天塌不惊；

万变犹定，神怡气静；

尘垢不沾，俗相不染；

虚空甯宓，浑然无物；

无有相生，难易相成；

份与物忘，同乎浑涅；

天地无涯，万物齐一；

飞花落叶，虚怀若谷；

千般烦忧，才下心头；

即展眉头，灵台清幽；

心无罣碍，意无所执；

解心释神，莫然无魂；

水流心不惊，云在意俱迟；

一心不赘物，古今自逍遥。

《静心诀》

冰寒千古，万物尤静；

心宜气静，望我独神；

心神合一，气宜相随；

相间若余，万变不惊；

无痴无嗔，无欲无求；

无舍无弃，无为无我。

静心诀出自清静经，全称《太上老君说常清静经》，一卷；成书前皆为口口相传，不记文字，直至东汉年间，葛玄（164-244）笔录而成书；道教经典之一。经文大旨根据老子“清静无为”的理论推演而来，纯正理论学说，无神话色彩。经末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋语。

静心诀：冰寒千古，万物犹静，心意气静，望我独神，心神合一，气宜相随，相间若余，万变不惊，无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。

大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。白玉蟾祖有言：「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」又云：「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」而老子之学，则纯以清静无为为主旨。故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！

故永嘉禅师尝谓：「心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无即堕非。」以两俱不可堕也。心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。

《养神诀》

神为心所主，养神必先养心。

心静则神安，心动则神疲。

心为神所主，养心必先养神。

神安则心静，心动则神疲。

神，指心力、心劲。神是身体之主、生死之本、善恶之源。要做到主动养精气，应保持精 神愉快，心情舒畅，遇事不怒，思想宽广，饮食有节，起居正常，劳逸结合，锻炼至上，增 强抵抗力。

《内经》 云: “精不足者，补之以味。’ 浓郁之味，不能生精;惟清淡之味，乃能补精也。万物皆有味，调和胜则真味衰矣。淡煮之得法，自有一段冲和恬澹之味，益人肠胃。故淡食 可以养精，可以益寿。

《七部语要》说:“神静则心和，心和而神全。神躁则心荡，心荡则神伤。将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内;清虚栖心，则不诱于外也。七窍者，精神之户牖也; 志气者，五脏之使候也。耳目诱于声色，鼻口悦于芳菲，肌体舒于安适，则精神弛而不守: 志卸于趋舍，则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，留连 于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。

《定心心经》

心若冰清，天塌不惊；

万变犹定，神怡气静；

忘我守一，六根大定；

戒点养气，无私无为；

上下相顾，神色相依；

蓄意玄关，降伏思虑；

内外无物，心神净明。